LAS CRUZADAS 

¿Por qué se realizaron?
¿Cuáles eran sus fines mas inmediatos?
¿Qué se escondía detrás de ellas?
¿Lograron sus propósitos?
¿Qué consecuencias dejaron?
Sin Cruzadas ¿Cómo sería el mundo actual? ¿habría paz, comprensión y buena voluntad entre cristianos y musulmanes?



Es complicado explicar el sentimiento que  motivó a los hombres  medievales a llevar adelante estas empresas simultáneamante  políticas, militares y religiosas. Jerusalén, la capital de la cristiandad, había sido tomada por  musulmanes. Y tras la primer cruzada, Europa respiró aliviada. No así los  musulmanes que la padecieron (miles ajusticiados a cuchillo), que consideraron a  los "francos" (los europeos occidentales) como bárbaros ,"alimañas que tiene la superioridad del valor y del ardor en el combate, pero ninguna otra, lo mismo que  los animales tiene la superioridad de  la fuerza y de la agresión". (cronista Ibn Mundiqh, citado en Historia National Geographic numero 151, pág.83).

Estas gentes que combatían con la cruz como insignia, habían obtenido del Papa indulgencias ( a aquellos arrepentidos de sus actos, se les permitía la reconciliación con la Iglesia) por sus pecados cometidos, para combatir a los enemigos de la fe cristiana en Oriente y recuperar el Santo Sepulcro. Pero detrás de estos motivos religiosos, se escondía el deseo de varios nobles europeos de expandir sus dominios  y participar, con importantes dividendos, del comercio entre Europa y Asia.


Se libraron  durante unos doscientos años contra todos aquellos que se  oponían a las  ideas cristianas (y de las del papa de turno), aunque quienes más las sufrieron fueron los musulmanes.

El fuerte fervor religioso existió en los combatientes, pero se sumó a los prejuicios frente al "otro" distinto en costumbres y en fe, lo que  llevó a los cruzados  a cometer numerosos excesos. 

"Las cruzadas fueron expediciones emprendidas en cumplimiento de un solemne voto para liberar los Lugares Santos de la dominación musulmana. Se iniciaron en 1095, cuando el emperador bizantino Alejo I solicitó protección para los cristianos de oriente al papa Urbano II, quien en el concilio de Clermont inició la predicación de la cruzada. Al terminar su alocución con la frase del Evangelio «renuncia a ti mismo, toma tu cruz, y sígueme» (Mateo 16:24), la multitud, entusiasmada, manifestó ruidosamente su aprobación con el grito Deus lo vult, o Dios lo quiere.⁴​⁵​

Posiblemente, las motivaciones de quienes participaban en ellas fueron muy diversas, aunque en muchos casos se puede suponer un verdadero fervor religioso. Se arguye, por ejemplo, que fueron motivadas por los intereses expansionistas de la nobleza feudal, el control del comercio con Asia y el afán hegemónico del papado sobre las monarquías y las iglesias de Oriente, aunque se declararan con principio y objeto de recuperar Tierra Santa para los peregrinos, de los cuales los turcos selyúcidas y zanguíes, una vez conquistada Jerusalén en 1076, abusaban sin piedad, a diferencia de la época de los Califas fatimíes (909-1171) cuya regla fue la libertad de pensamiento y la razón extendida a las personas, que podían creer en lo que quisieran, siempre que no infrinjan los derechos de otros" .(Wikipedia).

"¿Las Cruzadas fueron un acto de ataque o un acto de defensa?

El Historiador Riley-Smith de la Universidad de Cambridge, especialista en el tema de las Cruzadas,  afirma que las Cruzadas fueron un intento de los occidentales de defender los Santos Lugares y Jerusalén.

Riley-Smith escribe al respecto:  «Es difícil ahora imaginar la intensidad del amor que se sentía entonces por los Santos Lugares y Jerusalén:  la preocupación suscitada por la herejía y los asaltos físicos contra la Iglesia, el miedo de los occidentales a los invasores musulmanes”.

El temor era genuino.  Este historiador nos recuerda que los musulmanes tenían tanto poder y deseos de penetrar el occidente europeo, que habían sido capaces de llegar al centro de Francia en el siglo 8.  Y sabemos que  llegaron hasta Viena posteriormente en los siglos 16 y 17 (...) Así que el pensar que los Cristianos invadieron a los Musulmanes para forzarlos a convertirse es una idea absurda".
(Extraído de www.buenanueva.net).

Algunas de las consecuencias de las Cruzadas fueron: 

1. - Debilitamiento del sistema feudal, lo que fortaleció a  las  monarquías europeas  modernas.
2. Crecimiento de la actividad comercial entre Europa y Asia, destacándose Génova y Venecia. "Este auge comercial favoreció el uso de dinero metálico, como el oro, entre pueblos del medio oriente y de occidente,como ejemplo de este auge comercial, las monedas de Florencia "el florin" y de Venecia "el ducado" fueron de aceptación internacional".
3. El punto anterior llevó a impulsar el surgimiento  de una nueva clase social: la burguesía, "que impulsaría la creación de grandes ciudades mercantiles autónomas del poder feudal, y ayudaría al fortalecimiento de las monarquías europeas en su afán de quitar autonomía y controlar a los grandes señores feudales".
4. Creación de distintas órdenes militares, como Los templarios -que tendrían como fin la defensa de la religión católica a través de las armas-,  que jugaron una papel destacado en la historia europea de aquellos tiempos (" la rama no militar de la Orden fue la creadora de una estructura financiera que es la precursora de la banca moderna, permitiendo que los viajeros pudiesen retirar dinero de una de sus sedes presentando un documento en que se justificaba que lo habían depositado en otra. Esto era una gran ventaja para los largos viajes, puesto que no tenían que viajar con su dinero evitando así el riesgo de que el viajero pudiera perder todo su dinero durante el viaje").
5.  Los contactos culturales establecidos entre Europa y Oriente medio tuvieron un efecto estimulante en el conocimiento occidental,  allanando en parte el camino para el Renacimiento y el Humanismo que surgirían tiempo después,, en especial en las ciudades-Estado de Italia, dado que los árabes fueron fundamentales en la obra de conservación  de la cultura griega antigua, funcionando  las cruzadas entonces como  transmisoras de conocimientos de este a oeste.
6. El debilitamiento del poder papal en la Europa medieval, debido a su desprestigio por los continuos fracasos de las Cruzadas y las disputas que mantenía con reyes europeos (la"Querella de investiduras"), lo que llevó también  a fortalecer a sus rivales políticos.
7. Se obtuvieron nuevos nuevos conocimientos geográficos, gracias a las constantes exploraciones, expediciones y peregrinación de los europeos hacia Oriente. También el afán comercial impulsaron las exploraciones hacia el medio oriente.
8. Frente a la amenaza externa, y con el sultán Saladino en la segunda mitad del siglo XII , los musulmanes del Oriente Medio se hicieron más fuertes de lo que habían sido antes de las cruzadas. Después de acabar con el califato Fatimí en Egipto, en pocos años, Saladino se hizo con Libia y el Yemen, derrotó a los nubios y fue proclamado sultán de Siria. ,Luego asentó su poder sobre el interior de Siria y toda Mesopotamia, en sucesivas campañas. Y, a partir de entonces, con un liderazgo más unificado sobre el mundo musulmán, algo que no había conseguido ningún otro gobernante desde antes de la llegada de los frany (los francos), pudo desafiar a estos, cuyos reinos cruzados constituían la única mancha cristiana que separaba sus dominios musulmanes.Lo hizo con el mismo éxito que hasta entonces. Su primer gran triunfo contra los frany fue en la batalla de los Cuernos de Hattin, el 4 de julio de 1187.
9.  Tras las cruzadas, los musulmanes volvieron a retomar sus ataques a Europa, aplicando la "guerra santa" (yihad).
10. Según Amin Maalouf "no cabe duda de que el cisma entre estos dos mundos data de las Cruzadas, que han sido y siguen siendo profundamente sentidas por los árabes como actos de "expoliación"
    
    - los pueblos que vivieron en las "tolerantes y plurales sociedades islámicas" quedaron reducidos a escasas minorías acosados, reprimidos y despreciados.
    - la enemistad islámica por los no creyentes es una constante histórica del islam que sigue persistiendo actualmente".(Extraído de La Burbuja, Foro de economía)

1. "En el año 2000, el papa de la Iglesia católica, Juan Pablo II, pidió públicamente perdón por los pecados cometidos en las cruzadas, asegurando además que no ocurrirán nunca más" .(Wikipedia).  El 12 de marzo, en "el Día del Perdón"  dijo durante su homilía: "No debemos dejar de reconocer las infidelidades al Evangelio cometidas por algunos de nuestros hermanos, especialmente a lo largo del segundo milenio. Pidamos perdón por las divisiones que tuvieron lugar entre los cristianos, por la violencia que algunos usaron al servir a la verdad, y por la desconfianza y actitudes hostiles que a veces han existido hacia los adeptos a otras religiones"((Extraído de La Burbuja, Foro de economía).

Fuentes

Las cruzadas vistas por  los árabes. Historia National Geographic numero 151.

https://definicion.de/cruzada/

https://www.tienda-medieval.com/blog/las-cruzadas-y-los-templarios.html

https://aquellamamosedadmedia.wordpress.com/consecuencias-de-las-cruzadas/

https://www.historiacultural.com/2010/07/consecuencias-de-las-cruzadas.html

https://es.slideshare.net/miguelovsky/hist-ec-i-iglesia-medieval-2

Wikipedia.

https://www.burbuja.info/inmobiliaria/temas-calientes/445920-que-lograron-cruzadas-y-que-no.html

http://www.buenanueva.net/iglesia/5_12_igl-cruzadas.html

www.muyhistoria.es/edad-media/articulo/cruzadas-los-arabes-al-contraataque

La vida de un campesino egipcio y la agricultura del país. 

La vida de los campesinos egipcios siempre ha estado marcada por las crecidas del río Nilo, que se producían entre julio y octubre cada año, y que permitían fertilizar las tierras con el enriquecedor limo que depositaba en sus orillas. Los canales que construían permitían que el agua llegara a los campos que no estaban pegados al río.

Gracias a este hecho, la agricultura egipcia era unas de las más prósperas de la Antigüedad.

"A partir del 3500 a. C., el clima se volvió más árido y la agricultura del Antiguo Egipto se volvió dependiente de los ciclos anuales del Nilo, personificado por el dios Hapy (Dios de la fertilidad según los egipcios). El Nilo, que fluye desde el África ecuatorial hacia el Mediterráneo, aporta aguas ricas en materias orgánicas.

Las crecidas, que pueden alcanzar una subida del nivel de hasta ocho metros, aporta a las tierras próximas la humedad y el limonecesarios para la agricultura. Son descritas como muy aleatorias y también se construyeron canales para llevar el agua lo más lejos posible.

Según Heródoto:

Su tierra es negra y quebradiza, porque está hecha por el limo y los sedimentos traídos por el río desde Etiopía. Por cierto, estas personas son hoy, de todas las especies humanas, las que pasan menos sacrificios para obtener sus cosechas: no les cuesta abrir los surcos con el arado y cavar. Cuando el río mismo viene para regar sus campos y, con la tarea hecha, se retira y cada uno siembra sus tierras y suelta a los cerdos: pisoteando, las bestias hunden en el tierra el grano y el hombre solo tiene que esperar a la cosecha.

“El año era, para los egipcios, el tiempo necesario para producir una cosecha. Ahora bien, la cosecha depende en Egipto de la inundación. (…)

Por regular que sea el fenómeno de la inundación, ha sido difícil establecer el principio del año por la sola observación de la crecida. Pero en la época en que el Nilo comienza a crecer se produce siempre en la misma fecha un acontecimiento que podría servir de guía a los creadores del calendario. La estrella Sirio, cuyo nombre egipcio es Sopdit, que no se ve durante mucho tiempo, aparece un instante en el oriente precisamente antes de la salida del sol. Los egipcios no tardaron en asociar ambos fenómenos. (…) el día en que la estrella aparecía se estableció como el primer día del año. (…) Cuatro meses después de la primera manifestación de la crecida, el río volvía por entero a su cauce. Este período de cuatro meses formaba la primera estación del año, akit, la inundación. (…)

Había, después de la estación de la inundación, una estación de la germinación, perit, y luego una estación de las cosechas, chemu. Tres estaciones en lugar de cuatro. (…)”

 Montet, Pierre. La vida cotidiana en el imperio Egipcio

"En Egipto, la actividad económica más importante era la agricultura: (…) la crecida del Nilo garantizaba la fertilidad de las tierras a sus orillas. El país producía cereales como cebada y trigo, frutas, vides y lino; se criaban cerdos, cabras y ovinos, vacunos, ocas y patos. (…) Después de la crecida, cuando las aguas volvían a su cauce, los campesinos trabajaban la tierra con una azada o con un arado y se sembraban las semillas en la tierra aún húmeda. Para regar sus cultivos usaban herramientas (algunas de las cuales son similares a las que hoy se siguen utilizando) que les permitían construir canales para transportar el agua del río. En los meses de abril y mayo llegaba el tiempo de la recolección y del pago de impuestos, que podía significar hasta la mitad de la cosecha.”

AA.VV. Pensar la Historia 1. Editorial Contexto, pp. 37-38

Textos extraídos de https://historia116.wordpress.com/2013/09/22/egipto-don-del-nilo/

 
Extraído de https://es.slideshare.net/joseantoniobarriga/egipto-39627592

"Con respecto a la agricultura en el Antiguo Egipto, existe una asombrosa paradoja entre la imagen que los propios egipcios de esa época tenían de ella y la que tenían los visitantes extranjeros. Así, mientras que los escribas egipcios describieron el oficio de agricultor como el más abrumador e ingrato de los trabajos manuales, viajeros griegos como Heródoto y Diodoro Sículo se extasiaron delante de esa tierra donde las plantas parecían crecer sin gran esfuerzo".

"Los campesinos formaban la clase más numerosa, pero eran despreciados por el resto de la sociedad, aunque la agricultura era una de las principales preocupaciones de los egipcios. Durante los períodos de las crecidas, los campesinos trabajaban en grandes proyectos como la construcción de pirámides.

Hay que señalar la obsolescencia de los utensilios de los campesinos de la época, totalmente de madera o de piedra. La azada para arar, el arado para hundir la tierra, la hoz de madera provista de una lámina de sílex, o la hoz de bronce a partir del Imperio Medio, para segar el trigo"

"Las crecidas excesivas o sequías ponían en peligro la producción agrícola y llevaban a la escasez e incluso el hambre. Para paliar estas crisis, se hacían reservas de cereales. La hambruna más conocida es la que duró siete años bajo el reinado del faraón Dyeser"

(De wikipedia)

Extraído de https://www.google.com.uy/search?biw=1360&bih=662&tbm=isch&sa=1&ei=QR6RW7zYPMSWwgSR_bKoAQ&q=herramientas+agricolas+egipcias&oq=herramientas+agricolas+egipcias&gs_l=img.3...7154.8902.0.9058.10.10.0.0.0.0.139.937.8j2.10.0....0...1c.1.64.img..1.1.139...0i8i7i30k1.0.xWShoBX2LXg#imgrc=GsJDqlAbxmjOGM:

Los campesinos en el antiguo Egipto realizaban trabajos agrícolas en las tierras pertenecientes al Estado, recibiendo a cambio un pago mísero que venía en forma de otros productos. Había un trueque entre el esfuerzo físico y los productos de subsistencia. Vivían en chozas, comían muy poco y mantenían el resto del salario a fin de ahorrar para el funeral, para que pudieran garantizar la vida después de la muerte.

(De Escuelapedia.com)

El campesino que cultivaba en las orillas del Nilo recibía la visita regular del recaudador de impuestos, quien necesitaba del escriba para que nada se le escapara y todos pagaran lo que debían, de lo cual rendía cuentas al visir. Éste era el responsable de hacerse cargo de todo en nombre de su señor, el soberano de la Dos Tierras, el faraón, a quien informaba en profundidad y a diario de lo que sucedía en el país…

En el hogar, las mujeres eran las encargadas de fabricar el pan, el vino o la cerveza, así como de confeccionar telas y vestidos.

Aún hoy en día, Egipto es predominantemente agrícola (30 % de la población se dedica a esta actividad). Y hoy, como hace cinco mil años, el trabajo en la agricultura es un tradición familiar.

El río que ha dado vida a este pueblo, el Nilo, es el gran aliado del habitante del campo. Todo lo que necesitaban para comer y vivir se los regalaba su maravillosa tierra.

Algunos   de los productos que más se cosecha en este país, hoy día, son  el maíz -de origen americano- , la caña de azúcar, el trigo y varias hortalizas.

Tras la construcción de la represa de Asuán, los campesinos egipcios pueden cosechar durante todo el año si el temor de las antiguas inundaciones y las largas sequías.

Campo de cultivo en el Nilo (de Wikipedia). 

Observa este  vídeo didáctico sobre la agricultura egipcia :

Fuentes

 http://geohistoria-apuntes.blogspot.com/2010/12/campesinos-egipcios.html#ixzz5QK0dFCGY 

http://www.escuelapedia.com/respuestas/como-era-la-vida-de-los-campesinos-en-el-antiguo-egipto

http://www.esferalibros.com/libro/la-vida-cotidiana-del-antiguo-egipto/

https://www.youtube.com/watch?v=YEtus5jcakM

https://www.youtube.com/watch?v=3vWxNJ_lV5g

https://es.wikipedia.org/wiki/Agricultura_en_el_Antiguo_Egipto

https://historia116.wordpress.com/2013/09/22/egipto-don-del-nilo/

https://es.slideshare.net/joseantoniobarriga/egipto-39627592

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA FARAÓNICA.

En la organizacion politica de la cultura egipcia (antiguo Egipto) primaba el poder del Faraon o soberano absoluto de Egipto.

 El sistema de gobierno egipcio se caracterizó por ser : Monárquico, Absolutista y Teocrático

A) Monárquico : Por cuanto el poder estaba en manos de un rey . El término monarquíaproviene del griego mónos: ‘uno’, y arjéin:‘gobierno’, traducible por gobierno de uno solo. A ese único gobernante se le denomina monarca o rey, en el antiguo Egipto se le conocía como Faraón.

b) Absolutista : Porque el faraón reunía en si todos los poderes del reino o estado .El absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder reside en una única persona, a quien deben obedecer todas las demás, sin rendir cuentas a nadie.

c) Teocrático : Debido a que el faraón se creía hijo o escogido de Dios , de esa manera justificaba su absolutismo no dando cuentas a nadie sino solo a Dios ,ya que se consideraba una divinidad. Este tipo de gobierno respondía a las ideas o intereses de los hombres que componen el poder institucional religioso

Extraído de https://www.historialuniversal.com/2009/08/organizacion-politica-egipto-faraon.html

La sociedad egipcia se rigió durante unos tres mil años por las mismas reglas inmutables: un rey, un chaty y una corte plagada de cargos administrativos, militares y religiosos. Era una sociedad estática, en la que cualquier pequeña modificación alteraba el equilibrio de la Maat, símbolo de la Verdad, la Justicia y la Armonía universales.

La palabra faraón, con la que son conocidos los monarcas del antiguo Egipto, es una derivación de la palabra egipcia pr-aa, que significa casa grande.  Es decir, que el rey era aquel que vivía en la casa grande: el palacio. Además era el encargado de mantener la Maat, manteniendo unificado a Egipto. La dualidad Alto y Bajo Egipto , era necesaria para conservar el equilibrio, la estabilidad y la prosperidad del país.

Se designaba al rey con cinco nombres que componían la extensa titulatura real. Entre ellos, "rey del Alto y Bajo Egipto", "Horus de oro" e "Hijo de Ra".

¿Cuáles eran las atribuciones del Faraón?

1. Su poder era absoluto. Gobernaba las Dos Tierras sin límites y todas las cosas le pertenecían. Su voluntad se cumplía a rajatabla. Su palabra era la ley.
2. Mandaba al ejército, era el que protegía las fronteras de Egipto, doblegaba a los enemigos extranjeros y a los propios del país.
3. fijaba los impuestos,
4. juzgaba a los criminales. Impartía justicia entre sus súbditos. Se le representaba a gran tamaño, mucho más que el resto de los mortales, montando en su carro, lanzando flechas, tomando enemigos por el cabello.
5. controlaba los templos.
6. Se le atribuían cualidades divinas tales como dominar la crecida del río Nilo, que era una auténtica cuestión de estado.
7. Estaba igualado a los dioses en tamaño, poder y sabiduría.
8. El rey era la personificación de la Maat. Si el mal la alteraba, se debía restablecer por ritos oficiados por el propio rey.

Todo esto no lo hacía solo. Numerosos nobles cooperaban con las tareas de gran responsabilidad en el gobierno de la nación. Entre ellos, el funcionario de más alcurnia era el chaty, (algo así como un primer ministro moderno). Administraba la Justicia de la Maat (verdad, justicia y armoía universales) y designaba a los magistrados en nombre del rey. Además, el monarca delegaba en él funciones de gobierno tales como la representación en cuestiones de dirección y administración civil y  todo lo concerniente a la administración de los dominios reales. Hubo ocasiones  en que el chaty acabó accediendo al trono de las Dos Tierras. Tal fue el caso de Ay, considerado padre de la reina Nefertiti, que fue chaty de Tutankhamon y se convirtió en soberano tras la muerte de éste.

Por debajo del chaty se encontraban los demás funcionarios de alto rango que, junto con la familia real, formaban la corte del faraón. Los cargos cortesanos eran para las personas más cercanas al rey o a su familia. Entre ellos estaba el de Amigo del Rey, el de Portador del sello del Rey o el de Supervisor de los bienes de la casa de la Reina. Otro cargo que sorprende es el de Portador del Abanico a la derecha del rey, en egipcio tay-khu her wnemy en nesw. En realidad eran cargos honoríficos, pero su cercanía al monarca y a su esposa bien podía influir en las decisiones a tomar en uno u otro sentido. A veces, estos cargos recaían sobre otros funcionarios, con verdadero poder decisorio.

Entre los cargos administrativos estaba el Guardián de la Casa de Plata que, como podemos imaginar, era el ministro de hacienda. Se encargaba de custodiar el tesoro real y, por ende, el de todo el país. Hubo dos títulos para este tesorero, el deSupervisor de la Doble Casa de la Plata y el de Supervisor de la Doble Casa de la Plata y el Oro. También nos encontramos con el cargo de Escanciador del Rey.

Sorprende un puesto en esta categoría que es únicamente femenino, el de Nodriza del Rey, cargo que aparecía escrito en las tumbas de estas mujeres por ser de gran importancia. Daban de mamar al lactante en sustitución de la madre y solían ser nobles; aunque lo que primaba era la calidad de la leche y podía ser ocupado por mujeres de clase social inferior.

Los cargos militares más conocidos son el de General de Todos los Ejércitos del Rey,Comandante de los Soldados del Rey y Conductor del Carro de Su Majestad.

El cargo religioso más importante de Egipto era el de Primer Profeta del Templo de Amón, también llamado Primer Sacerdote, que era el máximo responsable del culto a este dios. El culto a Amón fue durante mucho tiempo el culto predominante en Egipto, el preferido por los egipcios. Por tanto, el templo que más ofrendas recibía para el culto era el de Amón. El Primer Profeta fue, en muchos casos, miembro de la familia real. Dentro de cada templo había también una estricta jerarquía, encontrándonos con altos sacerdotes, sacerdotes asistentes o sacerdotes lectores.En el Templo de Amón también había personal femenino, encargado fundamentalmente de acompañar a los sacerdotes como cantoras.

El Sacerdote Sem era uno de los cargos religiosos más importantes dentro de la jerarquía. Solía estar ocupado por el hijo primogénito o el heredero del rey y no estaba asociado a ningún culto en concreto. Se encargaba de oficiar los funerales del monarca y de llevar a cabo el ritual de la “apertura de la boca” del rey difunto, para que el soberano morara en la otra vida.

Una organización política compleja, repleta de funcionarios de alto rango de todo tipo, que controlaban a funcionarios de menor rango y estos, a su vez, a funcionarios de inferior categoría. Todo controlado, en última instancia, por el Rey de las Dos Tierras, del Alto y Bajo Egipto.

Fuentes

http://revistamito.com/la-organizacion-politica-en-el-antiguo-egipto/

https://www.historialuniversal.com/2009/08/organizacion-politica-egipto-faraon.html

"¿Por qué los egipcios hacían el proceso de la momificación?

RELIGIÓN EGIPCIA

Es dificil formar un panteón de deidades consistente de la mitología egipcia. Los textos muchas veces dificultan la definición de las cualidades de ciertas deidades y su clasificación.

En la época de las dinastías más tempranas se nombran unas doscientas deidades, mientras que en El Libro de los Muertos aparecen unas 500. Los principales dioses se conocen por distintos nombres , con rituales diferentes y orígenes legendarios disímiles según el lugar y la época a la que se haga referencia. Por lo profundo de sus convicciones religioses, Heródoto consideraba a ls egipcios como "los más religiosos de todos los hombres".

Lo amplio del territorio egipcio obligó a organizarlo en una veintena de provincias o nomos,

independientes unos de otros en la época predinástica. Cada uno de ellos tenía un animal que lo representaba, que luego se identificó con uno de los el culto (manifestaciones públicas de una religión). Las guerras entre distintos nomos suponían la extensión del culto local de los vencedores a sus nuevos dominios.

El Estado aseguraba a los distintos dioses el culto (manifestaciones públicas de una religión) , a través del Faraón, sumo sacerdote del país dioses del panteón egipcio.

Así también, no se imponía una teología (ciencia que trata de los seres divinos y sus atributos) única. En cada templo, los sacerdotes elaboraban en torno a su dios una teología propia -sin revelación divina-, aunque no era preciso creer en tales dogmas para considerarse adorador de uno u otro dios.

El pueblo egipcio,también, solía realizar antiguas prácticas de:

1. magia -conocimientos y prácticas para obtener favores de seres o fuerzas sobrenaturales.
2. Fetichismo – culto a las figuras que representaban esos seres-
3. zoolatría -adoración o culto a los animales-.

Imagen extraída de https://liberacionahora.wordpress.com/2013/12/13/egipto-hermetico-dos-ejercicios-practicos-de-heka-antigua-magia-egipcia-videos-de-alicia-ninou-y-octavi-piulats/

Con los contactos entre los distintos cultos, se producen agrupamientos y fusiones de dioses y la aparición de la primera síntesis: la cosmogonía heliopolita, con un dios primordial, Atón, símbolo del universo y su organización.

Los distintos cultos agrarios se concentran en torno a un solo dios , Osiris, hijo del dios creador, protector de los hombres y sus actividades.

No parece entonces posible hablar de UNA religión egipcia. Coexisten cultos, dioses y dogmas (puntos eseciales de una religión que no se discuten) tolerándose los unos y los otros bajo la tutela del faraón.

A traves de las distintas dinastías, en Egipto se dieron hasta cuatro formas de culto:

1)a los dioses locales (a Ptah en Menfis, a Ra en Heliópolis, a Osiris en Abydos);

2)a los dioses nacionales (Osiris, Isis, Horus, Ra, Seth, Anubis, Thot);

3)a los animales sagrados (el buey Apis y el Ibis) y

4)el culto a los muertos. Como creían en la inmortalidad del alma, los egipcios consideraban que al producirse la muerte, el espíritu continuaba existiendo, siempre y cuando el cuerpo estuviese bien conservado. Entonces, procedían al embalsamiento de sus difuntos a cuyo lado colocaban alimentos y todo lo que, en vida, habia utlizado. La momia, asi confeccionada, despues de un año era colocada en una barca a surcar las aguas del Nilo rumbo a la eternidad.

 Los egipcios establecieron que la felicidad eterna solo era posible para aquellos cuya vida habia sido digna y pura. Determinaron que el alma, luego de abandonar el cuerpo, comparecia ante el Tribunal Divino integrado por 42 dioses, presididos por Osiris. El Dios Thoh, en la balanza de la justicia, pesaba la culpabilidad del acusado, de tal modo que si se inclinaba al platillo de los pecados, el alma o Ka, era condenada a ser destrozada por Anubis, de lo contrario podia vivir en compañia de los dioses en entera felicidad.

La religión de Egipto era:

A) Politeista y Panteista: Adoraban varios dioses, divinizando diversos fenómenos y elementos como la lluvia, el sol, el rio, animales y plantas.

Principales divinidades egipcias:

Dios	Descripción	Representaciones
Ra	Es el sol en todo su esplendor. A veces se le relaciona con otros dioses importantes, como Horus o Amón.	El disco solar o una figura humana con un disco solar encima de la cabeza
Amón	Dios de Tebas. Muchas veces se identifica con Ra, y entonces se le da el nombre de Amón-Ra. Es considerado el creador del mundo y el dispensador de la vida
Osiris	En torno a él hay una leyenda que explica la aparición de otros dioses. Es el primogénito de Geb y Nut y es el dios de la luz. Sale por la mañana, brilla durante el día y por la noche es asesinado por Seth (porque por ser el primogénito iba a heredar la tierra). Isis, su mujer, va a recorrer la tierra llorandorellas. Al amanecer sale Horus venerando la muerte de su padre de manera que consigue que vuelva a la vida, pero a partir de ahí no reinará en la tierra sino sobre los muertos, y va a reinar en la tierra de occidente, que está personalizada en la figura de la bella Amentet.	Se le va a representar vendado, los brazos cruzados sobre el pecho con los dos atributos del faraón y una corona muy alta o gorro cónico flanqueado por dos altas plumas. Tiene barba puntiaguda y la cara de color verdoso (relación con el limo?)
Anubis	Dios de la momificación de los muertos y conductor de las almas	Un hombre con cabeza de chacal o un chacal
Horus	El sol naciente	Un halcón o un hombre con cabeza de halcón y a veces lleva sobre la cabeza el disco solar
Khopri	Dios también asimilado a Ra. Símbolo de la resurrección, es el que empuja al sol por encima del horizonte para que vuelva a brillar.	Un escarabajo o como un hombre con cabeza de escarabajo, a veces puede llevar el disco solar o una especie de bola (como las que hacen los escarabajos)
Seth	Dios de las tinieblas	Un hombre vestido de guerrero. En el rostro tiene una especie de hocico curvo que sobresale de forma convexa y unas orejas largas y puntiagudas que sobresalen hacia arriba
Thot	Dios de la ciencia, es el creador de la escritura jeroglífica y del calendario, es el que puso orden del tiempo	Un hombre con cabeza de ibis
Hathor	Diosa de los placeres, es la diosa del amor, una de las más veneradas. Es la mujer de Horus	Una mujer con cabeza de vaca con cuernos liriformes y un disco solar por encima de la cabeza o una vaca con los cuernos liriformes y el disco solar en la boca
Isis	Es la mujer de Osiris	Mujer con una silla en la cabeza (la silla es el jeroglífico que representa su nombre)
Maat	Diosa de la justicia	Mujer con una pluma de avestruz sobre la cabeza (la pluma es su jeroglífico)
Neftis	Ayudante de Isis y Osiris en el juicio final. Es la esposa de Seth	Mujer con cabeza de gato o un gato
Selkis	Es la diosa castigadora de los crímenes. Está relacionada con el mundo del más allá.

Extraído de https://www.arteespana.com/religionegipcia.htm

B) Antropomorfista: representaban a sus dioses con forma generalmente humana.

Los dioses principales se mantienen sin prácticamente variar hasta la época grecorromana en que empiezan a desaparecer o se funden con dioses griegos o romanos ( desaparecen las representaciones o se convierten en figuras humanas o de animales ). La religión egipcia permanecerá durante la época romana hasta el Edicto de Teodosio de finales del siglo IV d.C. Estos dioses vienen complementados con la

Creencia en la vida de ultratumba.

El culto de los muertos data de la época prehistórica y afirma que después de la muerte el hombre permanece. Así, además del cuerpo (elemento material) hay otro elemento espiritual, el Ba, que se representa bajo el aspecto de un pájaro con cabeza humana y está representado en el interior de las tumbas, a veces volando y a veces quieto.

El Ba es el principio, el soplo vital del hombre, su energía. Sale del cuerpo al morir, vuela al cielo hasta el doble del cuerpo del que se ha separado, el Ka, el soporte vital. El Ba no muere nunca, no se descompone y necesita para ser feliz en el más allá rodearse de todo lo que ha tenido en vida (representaciones de la vida mortal y objetos encontrados en las tumbas).


La momificación.

Todo lo anterior nos lleva a la momificación. El desierto puede asegurar al hombre la momificación porque seca el cuerpo evitando su descomposición, pero según avanza el tiempo los cuerpos se empiezan a momificar para conseguir una mejor conservación y esta momificación lleva a una serie de ritos muy complejos.

"¿Por qué los egipcios hacían el proceso de la momificación?

Los egipcios creían en sus aspectos importantes que hacian al ser humano, estos eran el cuerpo físico, la sombra, el nombre, ka (espiritu), ba (personalidad y akh (inmortalidad). Cada uno de estos elementos juegan un papel importante en el individuo, ellos eran necesarios para cumplir un renacimiento en la vida después de la muerte.

Con la excepcion del akh (inmortalidad), todos esos elementos unen a la persona cuando nace. La sombra de una persona siempre esta presente. La persona no puede existir sin la sombra ni la persona. La sombra de la persona es representada como una pequeña figura humana completamente negra.

El nombre de la persona se le da al nacer, y vivirá todo el tiempo mientras este sea pronunciado. Esta es la razón por la cual hacian tantos esfuerzos por cuidar el nombre. Una cuerda "magica" era utilizada para rodear el nombre y protegerlo por toda la eternidad.

El ka (espiritu) es el doble de la persona. Es lo que llamamos alma y espiritu. El ka fue creado al mismo tiempo que el cuerpo físico. Los dobles fueron hechos en tronos de alfarero por el dios Khnum. El ka existió en el mundo fisico y reside en la tumba. Ha tenido las mismas necesidades que la persona cuando estaba en vida, lo cual era comer, beber, etc. Los egipcios dejaban ofrendas de comida, bebidas y otras poseciones en las tumbas para el uso del ka.

El ba es la mejor descripción de la personalidad del individuo. Como el cuerpo físico de la persona, cada ba es un individuo. Este entra en la persona con el aliento de vida y lo deja cuando esta muere. Este se mueve libremente en el mundo espiritual y en el mundo fisico. El ba tiene la habilidad de tomar distintas formas fisicas.

El akh es el aspecto de una persona que se unira al los dioes en el mundo del mas alla al hacerse inmortal e incambiable. Este fue creado despues de la muerte para el uso de los textos funerarios, fue designado para traer el akh. Una vez que sea comprobado que un individuo no morira "una segunda vez" una sola muerte sera el fin de la existencia de este.

Un cuerpo intacto puede ser una parte integral de la persona luego de morir. Sin el cuerpo fisico no hay sombra, no hay nombre, ni ka, ba, o akh. Con la momificacion, los egipcios se aseguraban un exitoso renacimiento dentro de la vida despues de la muerte."

Imagen y texto extraídos  de http://lamomificaciondelosegipcios.blogspot.com/2013/01/por-que-los-egipcios-hacian-el-proceso.html

La momificación se convierte en todo un arte que se realiza en las "casas de la muerte" a las que llevan los muertos. Se necesitan una serie de ungüentos que a veces se encontraban en Egipto, pero otras veces no, por lo que eran muy costosos. Las técnicas se van perfeccionando según se va desarrollando el comercio y están plenamente conseguidas en el Imperio Medio y Nuevo.

Se deshidrata totalmente el cuerpo, macerándolo por 70 días en natrón (un tipo de sal ), y una vez deshidratado se extraían todas las vísceras menos el corazón y el riñón. El cuerpo se lavaba y purificaba con resinas y perfumes, y sustancias que ayudaban a conservarlo. Después, se procedía al fajado del cuerpo con una serie de vendas y se le colocaba en un sarcófago que tiene forma humana hecho con telas superpuestas y endurecidas. De este sarcófago se mete a su vez a uno más grande, de madera, metal o piedra. Tanto en el fajado como en el primer sarcófago se colocarán muchas inscripciones con un gran carácter simbólico y espiritual. El tipo de ungüentos y perfumes utilizados para purificar el cadáver variaban,así como la manera de extraer los órganos e incluso la manera de fajado y de enterramiento, ya que las familias más pobres sólo se podían permitir envolver el cadáver con un lienzo y enterrarlo tal cual en un hueco en la tierra.

La momia de Esoeris, Museo de Historia del Arte, Montevideo.



El Libro de los Muertos.

Todos estos ritos funerarios se guardaban en "El Libro de los muertos",  el principal representante de la literatura funeraria egipcia.  El "libro para salir al día" era un compendio de textos y fórmulas mágicas mediante las cuales los muertos podían pasar sin dificultades el camino hasta el más allá. En él estaban descritos todos los ritos que debían hacerse cuando moría una persona.  En un principio estos hechizos eran labrados en las tumbas de faraones y personas de clase alta, pero luego se extendió a quien podía costear este rito fúnebre.
Uno de los capítulos más importantes es aquél en el que se recogían los pecados que debían evitarse  para que la balanza no se desequilibrara en el juicio de los muertos.
Muchos fragmentos del libro se escribían en las vendas de los cadáveres y en los sarcófago, para que el muerto tuviera más facilidades en su tránsito de la Duat (el inframundo) hacia la otra vida.

Fuentes

https://www.historiacultural.com/2010/09/religion-del-antiguo-egipto.html

https://www.arteespana.com/religionegipcia.htm

https://es.slideshare.net/romanbueso/egipto-33005017

http://lamomificaciondelosegipcios.blogspot.com/2013/01/por-que-los-egipcios-hacian-el-proceso.html