Viajes por la Historia

RELIGIÓN EGIPCIA

Es dificil formar un panteón de deidades consistente de la mitología egipcia. Los textos muchas veces dificultan la definición de las cualidades de ciertas deidades y su clasificación.

En la época de las dinastías más tempranas se nombran unas doscientas deidades, mientras que en El Libro de los Muertos aparecen unas 500. Los principales dioses se conocen por distintos nombres , con rituales diferentes y orígenes legendarios disímiles según el lugar y la época a la que se haga referencia. Por lo profundo de sus convicciones religioses, Heródoto consideraba a ls egipcios como "los más religiosos de todos los hombres".

Lo amplio del territorio egipcio obligó a organizarlo en una veintena de provincias o nomos,

independientes unos de otros en la época predinástica. Cada uno de ellos tenía un animal que lo representaba, que luego se identificó con uno de los el culto (manifestaciones públicas de una religión). Las guerras entre distintos nomos suponían la extensión del culto local de los vencedores a sus nuevos dominios.

El Estado aseguraba a los distintos dioses el culto (manifestaciones públicas de una religión) , a través del Faraón, sumo sacerdote del país dioses del panteón egipcio.

Así también, no se imponía una teología (ciencia que trata de los seres divinos y sus atributos) única. En cada templo, los sacerdotes elaboraban en torno a su dios una teología propia -sin revelación divina-, aunque no era preciso creer en tales dogmas para considerarse adorador de uno u otro dios.

El pueblo egipcio,también, solía realizar antiguas prácticas de:

magia -conocimientos y prácticas para obtener favores de seres o fuerzas sobrenaturales.
Fetichismo – culto a las figuras que representaban esos seres-
zoolatría -adoración o culto a los animales-.

Resultado de imagen para magia egipcia imagenes

Imagen extraída de https://liberacionahora.wordpress.com/2013/12/13/egipto-hermetico-dos-ejercicios-practicos-de-heka-antigua-magia-egipcia-videos-de-alicia-ninou-y-octavi-piulats/

Con los contactos entre los distintos cultos, se producen agrupamientos y fusiones de dioses y la aparición de la primera síntesis: la cosmogonía heliopolita, con un dios primordial, Atón, símbolo del universo y su organización.

Los distintos cultos agrarios se concentran en torno a un solo dios , Osiris, hijo del dios creador, protector de los hombres y sus actividades.

No parece entonces posible hablar de UNA religión egipcia. Coexisten cultos, dioses y dogmas (puntos eseciales de una religión que no se discuten) tolerándose los unos y los otros bajo la tutela del faraón.

A traves de las distintas dinastías, en Egipto se dieron hasta cuatro formas de culto:

1)a los dioses locales (a Ptah en Menfis, a Ra en Heliópolis, a Osiris en Abydos);

2)a los dioses nacionales (Osiris, Isis, Horus, Ra, Seth, Anubis, Thot);

3)a los animales sagrados (el buey Apis y el Ibis) y

4)el culto a los muertos. Como creían en la inmortalidad del alma, los egipcios consideraban que al producirse la muerte, el espíritu continuaba existiendo, siempre y cuando el cuerpo estuviese bien conservado. Entonces, procedían al embalsamiento de sus difuntos a cuyo lado colocaban alimentos y todo lo que, en vida, habia utlizado. La momia, asi confeccionada, despues de un año era colocada en una barca a surcar las aguas del Nilo rumbo a la eternidad.

Los egipcios establecieron que la felicidad eterna solo era posible para aquellos cuya vida habia sido digna y pura. Determinaron que el alma, luego de abandonar el cuerpo, comparecia ante el Tribunal Divino integrado por 42 dioses, presididos por Osiris. El Dios Thoh, en la balanza de la justicia, pesaba la culpabilidad del acusado, de tal modo que si se inclinaba al platillo de los pecados, el alma o Ka, era condenada a ser destrozada por Anubis, de lo contrario podia vivir en compañia de los dioses en entera felicidad.

La religión de Egipto era:

A) Politeista y Panteista: Adoraban varios dioses, divinizando diversos fenómenos y elementos como la lluvia, el sol, el rio, animales y plantas.

Principales divinidades egipcias:

Dios	Descripción	Representaciones
Ra	Es el sol en todo su esplendor. A veces se le relaciona con otros dioses importantes, como Horus o Amón.	El disco solar o una figura humana con un disco solar encima de la cabeza
Amón	Dios de Tebas. Muchas veces se identifica con Ra, y entonces se le da el nombre de Amón-Ra. Es considerado el creador del mundo y el dispensador de la vida
Osiris	En torno a él hay una leyenda que explica la aparición de otros dioses. Es el primogénito de Geb y Nut y es el dios de la luz. Sale por la mañana, brilla durante el día y por la noche es asesinado por Seth (porque por ser el primogénito iba a heredar la tierra). Isis, su mujer, va a recorrer la tierra llorandorellas. Al amanecer sale Horus venerando la muerte de su padre de manera que consigue que vuelva a la vida, pero a partir de ahí no reinará en la tierra sino sobre los muertos, y va a reinar en la tierra de occidente, que está personalizada en la figura de la bella Amentet.	Se le va a representar vendado, los brazos cruzados sobre el pecho con los dos atributos del faraón y una corona muy alta o gorro cónico flanqueado por dos altas plumas. Tiene barba puntiaguda y la cara de color verdoso (relación con el limo?)
Anubis	Dios de la momificación de los muertos y conductor de las almas	Un hombre con cabeza de chacal o un chacal
Horus	El sol naciente	Un halcón o un hombre con cabeza de halcón y a veces lleva sobre la cabeza el disco solar
Khopri	Dios también asimilado a Ra. Símbolo de la resurrección, es el que empuja al sol por encima del horizonte para que vuelva a brillar.	Un escarabajo o como un hombre con cabeza de escarabajo, a veces puede llevar el disco solar o una especie de bola (como las que hacen los escarabajos)
Seth	Dios de las tinieblas	Un hombre vestido de guerrero. En el rostro tiene una especie de hocico curvo que sobresale de forma convexa y unas orejas largas y puntiagudas que sobresalen hacia arriba
Thot	Dios de la ciencia, es el creador de la escritura jeroglífica y del calendario, es el que puso orden del tiempo	Un hombre con cabeza de ibis
Hathor	Diosa de los placeres, es la diosa del amor, una de las más veneradas. Es la mujer de Horus	Una mujer con cabeza de vaca con cuernos liriformes y un disco solar por encima de la cabeza o una vaca con los cuernos liriformes y el disco solar en la boca
Isis	Es la mujer de Osiris	Mujer con una silla en la cabeza (la silla es el jeroglífico que representa su nombre)
Maat	Diosa de la justicia	Mujer con una pluma de avestruz sobre la cabeza (la pluma es su jeroglífico)
Neftis	Ayudante de Isis y Osiris en el juicio final. Es la esposa de Seth	Mujer con cabeza de gato o un gato
Selkis	Es la diosa castigadora de los crímenes. Está relacionada con el mundo del más allá.

Extraído de https://www.arteespana.com/religionegipcia.htm

B) Antropomorfista: representaban a sus dioses con forma generalmente humana.

Los dioses principales se mantienen sin prácticamente variar hasta la época grecorromana en que empiezan a desaparecer o se funden con dioses griegos o romanos ( desaparecen las representaciones o se convierten en figuras humanas o de animales ). La religión egipcia permanecerá durante la época romana hasta el Edicto de Teodosio de finales del siglo IV d.C. Estos dioses vienen complementados con la

Creencia en la vida de ultratumba.

El culto de los muertos data de la época prehistórica y afirma que después de la muerte el hombre permanece. Así, además del cuerpo (elemento material) hay otro elemento espiritual, el Ba, que se representa bajo el aspecto de un pájaro con cabeza humana y está representado en el interior de las tumbas, a veces volando y a veces quieto.

El Ba es el principio, el soplo vital del hombre, su energía. Sale del cuerpo al morir, vuela al cielo hasta el doble del cuerpo del que se ha separado, el Ka, el soporte vital. El Ba no muere nunca, no se descompone y necesita para ser feliz en el más allá rodearse de todo lo que ha tenido en vida (representaciones de la vida mortal y objetos encontrados en las tumbas).

La momificación.

Todo lo anterior nos lleva a la momificación. El desierto puede asegurar al hombre la momificación porque seca el cuerpo evitando su descomposición, pero según avanza el tiempo los cuerpos se empiezan a momificar para conseguir una mejor conservación y esta momificación lleva a una serie de ritos muy complejos.

"¿Por qué los egipcios hacían el proceso de la momificación?

Los egipcios creían en sus aspectos importantes que hacian al ser humano, estos eran el cuerpo físico, la sombra, el nombre, ka (espiritu), ba (personalidad y akh (inmortalidad). Cada uno de estos elementos juegan un papel importante en el individuo, ellos eran necesarios para cumplir un renacimiento en la vida después de la muerte.

Con la excepcion del akh (inmortalidad), todos esos elementos unen a la persona cuando nace. La sombra de una persona siempre esta presente. La persona no puede existir sin la sombra ni la persona. La sombra de la persona es representada como una pequeña figura humana completamente negra.

El nombre de la persona se le da al nacer, y vivirá todo el tiempo mientras este sea pronunciado. Esta es la razón por la cual hacian tantos esfuerzos por cuidar el nombre. Una cuerda "magica" era utilizada para rodear el nombre y protegerlo por toda la eternidad.

El ka (espiritu) es el doble de la persona. Es lo que llamamos alma y espiritu. El ka fue creado al mismo tiempo que el cuerpo físico. Los dobles fueron hechos en tronos de alfarero por el dios Khnum. El ka existió en el mundo fisico y reside en la tumba. Ha tenido las mismas necesidades que la persona cuando estaba en vida, lo cual era comer, beber, etc. Los egipcios dejaban ofrendas de comida, bebidas y otras poseciones en las tumbas para el uso del ka.

El ba es la mejor descripción de la personalidad del individuo. Como el cuerpo físico de la persona, cada ba es un individuo. Este entra en la persona con el aliento de vida y lo deja cuando esta muere. Este se mueve libremente en el mundo espiritual y en el mundo fisico. El ba tiene la habilidad de tomar distintas formas fisicas.

El akh es el aspecto de una persona que se unira al los dioes en el mundo del mas alla al hacerse inmortal e incambiable. Este fue creado despues de la muerte para el uso de los textos funerarios, fue designado para traer el akh. Una vez que sea comprobado que un individuo no morira "una segunda vez" una sola muerte sera el fin de la existencia de este.

Un cuerpo intacto puede ser una parte integral de la persona luego de morir. Sin el cuerpo fisico no hay sombra, no hay nombre, ni ka, ba, o akh. Con la momificacion, los egipcios se aseguraban un exitoso renacimiento dentro de la vida despues de la muerte."

Imagen y texto extraídos de http://lamomificaciondelosegipcios.blogspot.com/2013/01/por-que-los-egipcios-hacian-el-proceso.html

La momificación se convierte en todo un arte que se realiza en las "casas de la muerte" a las que llevan los muertos. Se necesitan una serie de ungüentos que a veces se encontraban en Egipto, pero otras veces no, por lo que eran muy costosos. Las técnicas se van perfeccionando según se va desarrollando el comercio y están plenamente conseguidas en el Imperio Medio y Nuevo.

Se deshidrata totalmente el cuerpo, macerándolo por 70 días en natrón (un tipo de sal ), y una vez deshidratado se extraían todas las vísceras menos el corazón y el riñón. El cuerpo se lavaba y purificaba con resinas y perfumes, y sustancias que ayudaban a conservarlo. Después, se procedía al fajado del cuerpo con una serie de vendas y se le colocaba en un sarcófago que tiene forma humana hecho con telas superpuestas y endurecidas. De este sarcófago se mete a su vez a uno más grande, de madera, metal o piedra. Tanto en el fajado como en el primer sarcófago se colocarán muchas inscripciones con un gran carácter simbólico y espiritual. El tipo de ungüentos y perfumes utilizados para purificar el cadáver variaban,así como la manera de extraer los órganos e incluso la manera de fajado y de enterramiento, ya que las familias más pobres sólo se podían permitir envolver el cadáver con un lienzo y enterrarlo tal cual en un hueco en la tierra.

La momia de Esoeris, Museo de Historia del Arte, Montevideo.

El Libro de los Muertos.

Todos estos ritos funerarios se guardaban en "El Libro de los muertos", el principal representante de la literatura funeraria egipcia. El "libro para salir al día" era un compendio de textos y fórmulas mágicas mediante las cuales los muertos podían pasar sin dificultades el camino hasta el más allá. En él estaban descritos todos los ritos que debían hacerse cuando moría una persona. En un principio estos hechizos eran labrados en las tumbas de faraones y personas de clase alta, pero luego se extendió a quien podía costear este rito fúnebre.
Uno de los capítulos más importantes es aquél en el que se recogían los pecados que debían evitarse para que la balanza no se desequilibrara en el juicio de los muertos.
Muchos fragmentos del libro se escribían en las vendas de los cadáveres y en los sarcófago, para que el muerto tuviera más facilidades en su tránsito de la Duat (el inframundo) hacia la otra vida.